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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六(liù)个(gè)月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万物品类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的(de)一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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