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日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。关于(yú)朱子(zi)家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的什么(me)朝(cháo)代(dài)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的作者是谁，朱子家训是(shì)谁写的(de)？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的(de)字等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为(wèi)《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由不同的朱家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很可惜世(shì)人多把(bǎ)他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人(rén)。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾(céng)考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明(míng)亡遂(suì)不(bù)再求取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生(shēng)并潜(qián)心(xīn)程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾(céng)用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本(běn)教材用(yòng)于(yú)教学。潜心(xīn)研究程(chéng)朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号(hào)称(chēng)“吴(wú)中三高士(shì)”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投(tóu)河自(zì)尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在(zài)守昆城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学(xué)为(wèi)本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法(fǎ)，使学生难以学到真实(shí)的学问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当(dāng)时(shí)愿和他(tā)交往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科(kē)，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在(zài)性(xìng)命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格(gé)言》，世称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问(wèn)世以来流(liú)传(chuán)甚广，被历代士(shì)大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国年(nián)间(jiān)一度成(chéng)为童蒙必读(dú)课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身(shēn)治家(jiā)之(zhī)道(dào)是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭(fàn)，当(dāng)思(sī)来(lái)处(chù)不易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的，一(yī)是(shì)论述(shù)小学(xué)和大学教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于(yú)对人的(de)生理和心理特征的初步认(rèn)识，把一个(gè)人的教育分成(chéng)小(xiǎo)学和大学(xué)两个既有区别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并提(tí)出了两者不同(tóng)的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未(wèi)开(kāi)，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提出(chū)小学教育的内容是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在(zài)日(rì)常生(shēng)活中，通过具体行(xíng)事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上(shàng)，朱熹强(qiáng)调(diào)先入(rù)为主(zhǔ)，及(jí)早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的(de)基(jī)础(chǔ)上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们培养成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育不同，大学(xué)教育内容(róng)的重(zhòng)点是(shì)教理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视自学(xué)，二是提(tí)倡不同学术观(guān)点之(zhī)间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学(xué)教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内容(róng)。