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我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)?社日节,中国传统节日,又称土地诞,是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日,社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日,社(shè)日节是哪天,社日指的是(shì)什(shén)么节日(rì),社(shè)日节(jié)这个节日有什(shén)么风(fēng)俗,社(shè)日节的(de)意义等(děng)问题,农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活知识:

社日节是农历几月初几

  社日节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

  社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日,在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日,先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

  但是自宋代起,以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

  2023年立春(chūn)是(shì)2月4日,立(lì)春这天就是癸巳日,第二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日,第(dì)三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日,第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì),第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

  1、社日节,中(zhōng)国传统节日,又(yòu)称土地(dì)诞,是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日,社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

  古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定,后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

  春社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算,一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后,秋社(shè)按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日,约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

  古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社,按照中国民间的习俗,每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季节,农民们(men)都要立(lì)社祭祀,祈求(qiú)或酬报土地神。

  

  2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物(wù),所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

  人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

  二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn),土地公(gōng)又称福德(dé)正神,在中国南方地区,是土地(dì)公公的生日(rì),称“土地(dì)诞”,为给土地公公“暖寿”,有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú):家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日,到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀,敲锣鼓(gǔ),放鞭炮。

  

  3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社(土地神)习俗(sú),如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区,既有类似龙抬头节习(xí)俗,又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú),南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

  社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”,社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日,春社是立春后第五个戊(wù)日,秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)(戊(wù),五行属土)。

  我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神,土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家人称”土地(dì)伯公“。

  土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

  “土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮,借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

  在浙江、福建、广东、广西等地区(qū),既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗,又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

  扩展资料:

  祭社神先得设坛立庙。

  君王立的(de)称“王社”,百姓(xìng)立的叫“大社”。

  社坛还得有社主——社神。

  最早的社主(zhǔ)是树(shù)木,如夏代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树,商代(dài)种柏树,周代种栗树(shù)。

  后来,社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

  如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主,并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土,既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地,又蕴含了阴阳(yáng)五行。

  只是为了祈求农业丰稔,增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神,故称社稷坛。

  这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

  百姓立(lì)的社,多称土地(dì)庙。

  遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小:城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇;乡间则在村外(wài)头大树下,砌个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙,或用(yòng)四块石片,三块作墙,一块(kuài)盖顶(dǐng),还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

  如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神,却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

  于(yú)是,中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像,多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

  后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞,便按人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子>

  在福建、广东及西南(nán)地区,人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头,上(shàng)盖红布,便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代遗风,农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下,贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ),摆个香炉,便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

  祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

  帝王(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后,还要欢宴群臣。

  百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

  从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景:村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng),然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓,抬着猪(zhū)羊,提着酒壶和各种供(gōng)品,聚集社神庙前(qián),焚香祭拜,祈求五谷丰登,人丁兴(xīng)旺(wàng),村寨安宁。

  参(cān)考(kǎo)资料来源:

  百度百科-社日(rì)节

  百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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