社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子>

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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