敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现(改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利弗的(de)著(zhù)作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了(le)以西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的(de)新时代。

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在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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