怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是(shì)指有益的言(yán)论(lùn)和高尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具(jù)有(yǒu)纯(chún)洁(jié)高尚的(de)品德的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁(jié)高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行(xíng)，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙(shā)》：银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮(liàng)节解释：高风：高(gāo)尚的品格；

　　形(xíng)容(róng)道德(dé)和行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔(yú)隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固(gù)已无愧于(yú)四皓(hào)，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚友(yǒu)之情(qíng)也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就(jiù)已(yǐ)经(jīng)无愧(kuì)于(yú)商山(shān)四皓了，还那样仰慕他们，尤其(qí)向往他(tā)们(men)喜欢(huān)贤(xián)才(cái)崇尚友谊(yì)的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人(rén)脸(liǎn)皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧(qiǎo)语如(rú)丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言(yán)懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语出(chū)处： 《尚(shàng)书(shū)·大(dà)禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗mù)而记录(lù)之。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这(zhè)部书叫(jiào)《帝鉴图(tú)说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手笔，辑录(lù)历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不(bù)平凡(fán)的行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义(yì)词： 污言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留(liú)神,并

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)、宾语；指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的行为

　　常用程度： 常(cháng)用(yòng)成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成(chéng)语结构： 联合式成语

　　产生年(nián)代(dài)： 古代成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注意： 懿(yì)，不能(néng)读作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能写(xiě)作“义”。

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