题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)八千米多少公里 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>八千米多少公里庐(lú)山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质八千米多少公里。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个(gè)人的(de)局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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