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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后期,整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候,各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì),土(tǔ)地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的(de)土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一(yī))西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏(píng)障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō),基(jī)本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社会(huì)的新(xīn)阶冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型(jiē)段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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