什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种(情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人(rén)的(de)生活、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展或达到(dào)一定(dìng)水平(píng)的发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的(de)实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工作(zuò)提出了(le)以科(kē)学(xué)的(de)理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的(de)文(wén)化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗的关(guān)怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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