在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有一(yī)定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于(yú)是(shì)因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先(xiān六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没(méi)有问先(xiān)生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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