抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。<建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗/p>

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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