四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主科长相当于什么级别？义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(qu科长相当于什么级别？ǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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