草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗(shī)是“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

　　关于(yú)草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折的意思，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗，草(cǎo)木本(běn)有心(xīn),何求(qiú)美人折，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何须美人折原(yuán)文等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

　　此句出(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别chū)自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者(zhě)的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是(shì)指美好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别柳下(xià)惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本(běn)身就是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然(rán)闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的(de)品质，并(bìng)不(bù)是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的(de)幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃(bó)的生机，自(zì)然顺应(yīng)了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客(kè)观(guān)辩证法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达(dá)了真正的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只有在政治(zhì)开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自(zì)己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

未经允许不得转载：绿茶通用站群 疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别