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定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别

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  仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有(yǒu)道邪?”曰:“我有道也(yě)。

  五六月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì),则失者锱铢;

  累三而不坠(zhuì),则(zé)失者十一;

  累五而不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执(zhí)臂(bì)也,若槁木之枝;

  虽天地之大,万物之多,而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不反不侧(cè),不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼,何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

  该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事,借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼,以小喻大。

  原文入(rù)下。

  仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别>  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道(dào)也。

  五六月(yuè)累丸二而不坠,则失者锱铢,累三而不(bù)坠,则失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困(kùn),累五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾(wú)执臂也,若槁木之枝,虽天(tiān)地之大,万物之多,而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不侧(cè),不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼,何(hé)为而不得(dé)。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝(níng)于神,其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

  1、翻译。

  孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去,经(jīng)过(guò)树林,看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán),就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

  孔子说:“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊,有门道吗。

  驼(tuó)背(bèi)老人说(shuō),我有我(wǒ)的(de)办法。

  经过五(wǔ)六(liù)个月的练习,在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò),那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少(shǎo)了,迭起(qǐ)三个丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)坠落,那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了(le),迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò),也就会像在地面上拾取一样容易。

  我立定身(shēn)子,犹如临近(jìn)地面的(de)断木(mù),我举竿的(de)手臂,就像枯(kū)木的(de)树枝,虽(suī)然(rán)天地(dì)很(hěn)大,万物品类很(hěn)多(duō),我一心(xīn)只注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo),为什么不能成功呢。

  孔子(zi)转身对(duì)弟子(zi)们(men)说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

  2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志,排除外(wài)界的一切(qiè)干扰,艰苦努力,集中精力,勤学苦(kǔ)练,并持之以(yǐ)恒,就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就,即使先天条件不足也不例外。

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