四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说-height: 24px;'>斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说)以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说)派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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