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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思(sī)是什么,粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)后一句
即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世间。出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。
此诗托物言志,采用象征手法,字面上是咏(yǒng)石灰,实际借(jiè)物喻(yù)人,托物寄(jì)怀,表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的理想(xiǎng)。
《石(shí)灰吟》原诗千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清白在人间。
《石灰(huī)吟》注释1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。
吟:吟颂,指古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称(古代诗(shī)歌的一种形式)。
2.千(qiān)锤万凿:也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚万击”;
指无(wú)数次(cì)的锤击(jī)开凿,形容开(kāi)采石(shí)灰非(fēi)常艰难(nán)。
千、万:虚词,形容很多。
锤(chuí):锤打。
凿:开凿。
3.若(ruò)等闲:好像(xiàng)很平(píng)常的事情。
若:好像有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看(xiàng)、好(hǎo)似;
等闲:平常,轻(qīng)松。
4.粉骨(gǔ)碎身:也(yě)作“粉身碎骨”;
浑:亦作(zuò)“全”;
怕:也作“惜”。
5.清白:指(zhǐ)石灰洁白的本色(sè),又比喻高尚的节操。
人(rén)间(jiān):人世间。
粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人间(jiān)的意(yì)思?
意思(sī)是(shì):即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世间。
出(chū)自(zì):于谦·明(míng)《石灰吟》
千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山,烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)。
粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕,要留(liú)清白在人间。
译(yì)文:石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深(shēn)山里开采出来,它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一(yī)件事(shì)。
即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在(zài)人世(shì)间。
石灰吟(yín):赞颂(sòng)石灰。
吟:吟(yín)诵,指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种名(míng)称(古代诗歌的(de)一种形式)。
千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击”;指无数(shù)次(cì)的(de)锤击喊衫(shān)开凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难。
千(qiān)、万:虚词,形容很(hěn)多(duō)。
锤:锤打。
凿:开凿。
若等闲:好像很平常的事情。
若:好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì);等闲:平常,轻松。
清白(bái):指(zhǐ)石(shí)灰(huī)洁(jié)白的本色(sè),又(yòu)比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。
人间(jiān):人世(shì)间。
扩展资料:
首句“千(qiān)锤万凿出深(shēn)山”是形容(róng)开采石灰(huī)石很不容易(yì)。
次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。
“烈(liè)火焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石(shí)灰石。
加(jiā)“若等闲”三字(zì),又使人(rén)感到(dào)不仅是在写烧(shāo)炼石灰石,它似(shì)乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验(yàn),都从容不迫,视(shì)若等闲。
第三句“粉身碎骨浑不怕”。
“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极(jí)形象地(dì)写出将石(shí)灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉,而(ér)“浑(hún)不(bù)怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能(néng)寓(yù)有(yǒu)不(bù)怕牺(xī)牲的(de)精神。
至于最后(hòu)一句“要留清白在人间(jiān)”,更是作者在(zài)直抒(shū)情怀,立志要做纯洁清白(bái)的人。
作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。
明(míng)英宗(zōng)时,瓦剌(lá)入(rù)侵(qīn),英宗(zōng)被俘。
于谦议立(lì)景帝,亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北京,击退(tuì)瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮统治。
但英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄。
这首《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦生(shēng)平和(hé)人格的真实写照。
此诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌(tā)法,以物比(bǐ)人,把物的性(xìng)格(gé)和人的性格熔铸成一体(tǐ)。
言在物,而意在人(rén),不言人而(ér)人在其中,似呼(hū)之即出。
风格豪迈(mài),气势坦荡、铿锵有力。
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