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独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频来相对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。