祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰的。

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祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛(shèng三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天(tiān)下(xià)的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力(lì)很强，成(chéng)为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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