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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新(xīn)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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