还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过(guò)好几场雪了(le)，但(dàn)在这个特殊的(de)夏日却(què)突然(rán)响起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十几年过去了(le)，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎(láng)新(xīn)专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网(wǎng)络圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是(shì)一(yī)头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威(wēi)名(míng)”等(děng)等，被(bèi)听(tīng)众们认为是在暗讽(fěng)当(dāng)年打压(yā)过刀(dāo)郎(láng)的(de)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看(kàn)到这(zhè)样的词汇，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火(huǒ)于(yú)网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前(qián)去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本(běn)身(shēn)，那(nà)英评论区更是(shì)成了重灾区，短(duǎn)短几天留言(yán)更(gèng)是突破四百万。

看着网友们(men)自导(dǎo)自演的言论，好像在揭(jiē)露一个很(hěn)爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那些人(rén)吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗(luó)刹海市(shì)》其实(shí)是取(qǔ)自(zì)蒲(pú)松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个(gè)故事(shì)，是其笔下(xià)虚构的(de)一个(gè)世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有(yǒu)一个(gè)很(hěn)奇怪的(de)特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点(diǎn)均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在(zài)这里，却(què)被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之(zhī)下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再也(yě)受不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去(qù)，回到正常人的世(shì)界(jiè)里。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨(mó)他的那些颠(diān)倒三观，让他(tā)实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟是个什(shén)么(me)东西(xī)，所以(yǐ)才会一(yī)直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎写这(zhè)首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高(gāo)的(de)那些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如果(guǒ)你真(zhēn)的(de)这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人或者(zhě)几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说这几个(gè)人根(gēn)本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不(bù)是(shì)这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授(shòu)也评价(jià)道：

“我愿意解(jiě)读(dú)为刀(dāo)郎(láng)对社会(huì)丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类(lèi)根(gēn)本的问题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺(cì)，最终升华向现(xiàn)实社会(huì)的(de)揭(jiē)露。

其(qí)实刀郎自(zì)始(shǐ)至终(zhōng)想套讨论的(de)是一种社会现象，是(shì)人类(lèi)自(zì)我的问题(tí)。

他歌(gē)中(zhōng)所(suǒ)体现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得(dé)我们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混(hùn)乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整(zhěng)乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这(zhè)也(yě)是(shì)刀郎这首歌(gē)一出，无(wú)数人亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不(bù)想让(ràng)全世界看清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却(què)是文艺世家(j学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高ciā)。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常(cháng)年(nián)跟团在(zài)外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他(tā)大五(wǔ)岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时候就非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是(shì)大打(dǎ)了他一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之(zhī)下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在(zài)城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习(xí)音(yīn)乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另(lìng)一个主唱廖健，自(zì)发(fā)组(zǔ)成(chéng)了一个(gè)叫做“手术(shù)刀”的乐队(duì)。

或(huò)许正是因为少年天真热(rè)情，所以(yǐ)自己希(xī)望(wàng)音(yīn)乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多(duō)了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任妻(qī)子杨(yáng)娜生(shēng)女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于(yú)是(shì)妻子在(zài)孩子出生后的40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一(yī)首歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没有回来，于是罗(luó)林(lín)把孩子送到父母家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队(duì)的不断(duàn)演出(chū)，罗林(lín)的收(shōu)入很可观，月入过万也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得这(zhè)样十分没(méi)劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离开了乐队(duì)，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情(qíng)以及特色(sè)的民(mín)族音乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据(jù)当地刀郎部落文化，将(jiāng)自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为了让(ràng)父母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没(méi)想到(dào)这张专辑一出就销量(liàng)高达30万(wàn)张。

就在(zài)这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数记者和朋(péng)友的来电，可那时(shí)候(hòu)他的(de)心里(lǐ)只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎(láng)所言(yán)：“怎(zěn)么红不(bù)知道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛(tán)的黄金时代(dài)也逐渐过去，可(kě)剩下的声(shēng)音也(yě)越(yuè)显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安(ān)安静静地(dì)采风生活，听众(zhòng)也越来越少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没(méi)有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧(jù)《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头(tóu)发也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难逃发福油腻的(de)命运，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做一个单(dān)纯音乐的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这(zhè)些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追(zhuī)捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至(zhì)于当刀(dāo)郎以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时(shí)代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发了(le)对信仰的(de)重新(xīn)对待(dài)。

于是(shì)《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为(wèi)他封神、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一(yī)直(zhí)在用心作(zuò)音乐，所以有人在听完(wán)《罗(luó)刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这(zhè)就是文化(huà)的润物细无(wú)声的(de)力(lì)量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音(yīn)乐(lè)相结合起(qǐ)来(lái)，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复(fù)那几(jǐ)个人，只(zhǐ)能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局(jú)的莫(mò)大低视。

要知(zhī)道一个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你有认真听(tīng)完整(zhěng)首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们喜欢的是对刀(dāo)郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印象是(shì)淳朴真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质(zhì)，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归(guī)来，是因为人们对(duì)以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到(dào)了动画电(diàn)影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇(qí)又极(jí)具现实意(yì)义！

现在这(zhè)个时代(dài)公众心(xīn)智(zhì)已经开启(qǐ)，是(shì)一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子......

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