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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓(xìng)的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多(duō)多(duō)援助他国，结交盟(méng)友，与人(rén)为善，这样，才能提(tí)高自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其(qí)它国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了(le)孔子的德治思(sī)想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格(gé)区(qū)分了统治者(zhě)与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了(le)一套从(cóng)天(tiān)子到庶(shù)人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的关(guān)系比作(zuò)父(fù)母对子女的关(guān)系，主张统治(zhì)者应该(gāi)像父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾(jí)苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心而变成独(dú)夫(fū)民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一天下(xià)的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻(qīng)神的思(sī)想发(fā)展而来(lái)的。本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

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