人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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