什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石造(zào)性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存(cún)在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层(céng)面的需(xū)要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的(de)自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的(de)进步使人(rén)们的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石却是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的(de)发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人(rén)之间的(de)关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规(guī)范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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