徐(xú)太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要来了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎(zěn)么(me)和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯(chě)上(shàng)关(guān)系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思hé)孩(hái)子(zi)们(men)”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单(dān)，而(ér)变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否(fǒu)认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的(de)，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一(yī)种魅力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的(de)后(hòu)果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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