克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人独处时也要(yào)严(yán)格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形(xíng)成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂(sòng)首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天人(rén)看不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无(wú)主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自(zì)律、追求(qiú)道德完善(shàn)的(de)体现。

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