远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(q一寸多少厘米公分 一寸是几个手指uè)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún一寸多少厘米公分 一寸是几个手指)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。

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