题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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