不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半(bàn)步半步的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从(cóng)这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成(chéng)高尚的(de)道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行(xíng)程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十(shí)天，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到(dào)地下(xià)的泉水，这是由于它仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身(shēn)，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意为做事(shì)情不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)到达千(qiān)里的地(dì)方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵(guì)在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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