非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么(me)意鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实的。

　　关(guān)于(yú)非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么以及非(fēi)练(liàn)实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实是什么意思(sī)网络(luò)用语，练实指的是什么，练(liàn)实是什么果(guǒ)实，练实图(tú)片等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一(yī)气(qì)呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子

未经允许不得转载：绿茶通用站群 鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点