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　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的(de)意义(yì)、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤>

　　文(wén)章(zhāng)很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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