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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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