十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古诗(shī)意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无(wú)息(xī)打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望当空明月，不(bù)知道这秋思(sī)之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院(yuàn)的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗(shī)人(rén)望(wàng)月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出了(le)入(rù)骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印(yìn)象是情景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题(tí)材的版画(huà)，但(dàn)这幅(fú)版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一(yī)吻(wěn)合，而且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋望(wàng)月(yuè)的(de)特定的环境气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一(yī)个月明人远、思(sī)深情长的(de)意(yì)境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离(lí)思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人(rén)人都仰望，不知道这(zhè)秋日(rì)情思可(kě)落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄杜(dù)郎(láng)中》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋(qiū)月夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的(de)写法，从(cóng)作者的一群(qún)人的望月联想到(dào)天(tiān)下人的望月，又(yòu)由赏月的活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下(xià)又有多少人(rén)在(zài)望月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的(de)“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正(zhèng)面抒(shū)情的(de)方式，直接倾诉自(zì)己的思念(niàn)之切；而是用(yòng)了一(yī)种委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定(dìng)的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思(sī)的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将(jiāng)诗人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗(shī)人(rén)痴情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随(suí)着(zhe)银月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之情(qíng)落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照(zhào)在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人(rén)在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成(ché果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的ng)历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题(tí)材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原(yuán)作并(bìng)不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗(shī)歌(gē)语言(yán)艺术(shù)显(xiǎn)示了(le)它的(de)不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得(dé)委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世(shì)间(jiān)人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代诗人王(wáng)建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为(wèi)一层(céng)意思，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法(fǎ)，从作(zuò)者的(de)一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的(de)活动升(shēng)华到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在(zài)望月思亲：在家乡的(de)人思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用正面抒(shū)情的方(fāng)式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切(qiè)；而是用了(le)一(yī)种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)”并非真不知，而(ér)是极写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别(bié)人尽管(guǎn)也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它(tā)给人(rén)以生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒(sǎ)落(luò)人间。

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