君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直(zhí)接说明道(dào)理外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有(yǒu)什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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