劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是作(zuò)为准则(zé)而对事情的(de)是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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