三十(shí)六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语，指神(shén)道居住的(de)名山胜地的。

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三十(shí)六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道居住的(de)名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景(jǐng)优美的(de)地方(fāng)。

　　出自(zì)《洞天(tiān)福地(dì)记》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按道(dào)教(jiào)经典《龟山(shān)白玉(yù)上经》具列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七(qī)十(shí)二福(fú)地(dì)”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居(jū)，洞天福地(dì)，皆位山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所属州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴承(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有chéng)恩《西(xī)游记》第四回：大王在(zài)这福地洞天(tiān)之处为王(wáng)，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去(qù)与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵(pí)琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天(tiān)，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回：一到南边，果然(rán)山明(míng)川丽，如登福地(dì)洞天。

道(dào)教所(suǒ)向往的十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十六小咐(fù)梁洞天、七(qī)十(shí)二福(fú)地其实指的就是(shì)一些具有(yǒu)名(míng)山大川的(de)地(dì)方，或者是一些人迹罕至，但是风(fēng)景优美的(de)地(dì)方(fāng)，因为环境(jìng)好，又(yòu)没有人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道教(jiào)把(bǎ)这些地(dì)方称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地(dì)遍布衡谈运了中国的很多省市(shì)，但(dàn)是有些(xiē)地方现(xiàn)在(zài)已经衰(shuāi)败了(le)，也找不到(dào)具体的位(wèi)置(zhì)了。

　　十大洞天包括(kuò)：王(wáng)屋山(shān)洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且(qiě)没说过具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在都(dōu)是(shì)找不(bù)到的，而(ér)三十(shí)六(liù)小洞天就(jiù)比较好(hǎo)找了，因为(wèi)里面涉及了州县，比(bǐ)如(rú)霍林洞(dòng)天在福州(zhōu)长(zhǎng)溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等等，这(zhè)里(lǐ)就是举两(liǎng)个(gè)例(lì)子，就不和大家一(yī)一细说了。

　　这(zhè)里的很多现在已经成为了旅游胜地，而(ér)七十二(èr)福地就更(gèng)好找，因为记载更加详(xiáng)细(xì印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)，比如在江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木(mù)洞(dòng)等等，这里都曾是得(dé)道真(zhēn)人隐居(jū)过的地方，因为真人曾在这里修行(xíng)过，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)些地方或多(duō)或少都是有一些(xiē)传说的，久而(ér)久之(zhī)就被大(dà)家传(chuán)得越来越神奇，所以就(jiù)被(bèi)称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和(hé)道(dào)教(jiào)有联(lián)系但是(shì)么有被列入“福地(dì)洞天(tiān)”的名山，比如(rú)武当(dāng)山和崂山，现在很多山上(shàng)的建筑(zhù)都(dōu)被列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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