成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任也必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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