题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语(yǔ)言(yá我国最穷的5个城市，哪一个省最穷n)表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变(bià我国最穷的5个城市，哪一个省最穷n)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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