赓续前行是什么意思，赓续前进的意思-绿茶通用站群

赓续前行是什么意思，赓续前进的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(y赓续前行是什么意思，赓续前进的意思ú)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形赓续前行是什么意思，赓续前进的意思影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。