成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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