人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么(me)以及人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的作(zuò)者(zhě)，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思作(zuò)文，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了(le)两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他(tā)什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身(shēn)流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个(gè)出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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