怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益(yì)的(de)言论和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻(yù)人具有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有益的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿行”出(chū)自(zì)宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬慕(mù)而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的(de)节(jié)操(cāo)。

　　形(xíng)容道(dào)德和行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧(kuì)于(yú)四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好(hǎo)贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风(fēng)亮节，本来就已经(jīng)无愧于商山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们(men)，尤其向往(wǎng)他们喜欢(huān)贤才(cái)崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行(xíng)为很高尚。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太(tài)无耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾(bīn)语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾握瑜(yú)嘉言(yán)懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言(yán) 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主的(de) 嘉言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词(cí)： 瑰意(yì)琦行(xíng) 卓越的思想(xiǎng)和不(bù)平(píng)凡的(de)行为(wèi)。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察(chá) 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行(xíng)的反义(yì)词： 污(wū)言秽(huì)行 为非(fēi)作(zuò)歹 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的事你待为非(fēi)作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说(shuō)的是好话,不(bù)过叫你心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合(hé)式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的言论(lùn)和高尚的(de)行为

　　常用程(chéng)度： 常(cháng)用成语

　　感情.色(sè)彩(cǎi)： 褒义(yì)成语

　　成(chéng)语结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年(nián)代： 古(gǔ)代成(chéng)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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