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诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗

诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗

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太乙天尊是太乙真(zhēn)人吗

  太乙天(tiān)尊是太(tài)乙真人的。

  太(tài)乙天尊,他与三(sān)清是平(píng)起平坐,应(yīng)化十(shí)方救苦救难,大慈大(dà)悲,拥有无边神(shén)通,无边法(fǎ)力(lì),座下九(jiǔ)头(tóu)狮子一声吼就能(néng)震开地狱大门,佛教虽有神通不敌(dí)业力之说,

  但(dàn)是太乙救苦天尊却能够将业果与地(dì)狱业力的象征血(xuè)池化为莲池,跟(gēn)地藏王菩萨和(hé)观世(shì)音菩萨(sà)一样(yàng)救(jiù)苦救难,大慈大悲,普(pǔ)渡众生,太乙真人只(zhǐ)是大罗(luó)金仙(xiān)而已(yǐ),太(tài)乙天尊是东方长乐世(shì)界教主

太乙天尊是谁?

  是东极青华大(dà)帝(dì)的(de)。

  太乙天尊一般指东极青华大帝。

  东极青(qīng)华大(dà)帝,又称太乙救苦(kǔ)天尊、寻声救苦(kǔ)天尊、青玄(xuán)九阳上帝。

  太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)与南极长生大帝同为(wèi)玉皇(huáng)大帝的左(zuǒ)右侍者(zhě)。

  太乙(yǐ)救苦天尊居青(qīng)华(huá)长乐界妙严宫,可引渡受苦(kǔ)亡魂(hún)往生。

  对于积德(dé)行善、晓道明玄而功德圆满(mǎn)之人,太乙(yǐ)救苦天尊乘九(jiǔ)狮之仙驭(yù),散百宝之祥光,接引(yǐn)其(qí)登天(tiān)成仙。

  形象:

  太乙救苦天尊(zūn)形象一般为头(tóu)戴(dài)冕旒(liú),身着霞衣,妙道真身,紫金瑞相,端坐于九色莲花宝(bǎo)座上(shàng),身下一九头青狮口吐焰(yàn),簇拥宝座。

  环(huán)绕九色神光,放射万丈光芒。

  众多仙真(zhēn)、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁(páng)。

  下有九头狮子口(kǒu)吐火焰(yàn),簇拥(yōng)宝(bǎo)座,头上环绕(rào)九色(sè)神光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真人、力士(shì)、金刚神王卫(wèi)护身旁。

  《青玄济炼铁罐(guàn)施食全(quán)集》载:身(shēn)骑九(jiǔ)头狮子(zi),手持杨柳洒琼浆以救(jiù)苦度亡。

  观音(yīn)柳枝(zhī)净瓶的造型应(yīng)早于救苦天(tiān)尊(zūn)柳枝净瓶造型出(chū)现(xiàn)。

  共同(tóng)的救(jiù)苦职(zhí)能(néng)也导(dǎo)致(zhì)二者的图像更加(jiā)相似。

  民间也(yě)将救苦天尊和观音(yīn)作(zuò)为同一(yī)类神(shén)祇共同崇拜(bài)。

太乙天(tiān)尊的(de)级别

  太(tài)乙救苦天尊又叫东极青华大帝,是四御中(zhōng)排(pái)名(míng)第(dì)二的(de)大帝(dì)。

  四御(yù)是(shì)天庭最(zuì)高的行政(zhèng)机(jī)构,相当于行政院。

  太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊是是行政院的二把手。

  除了行政外(wài),他(tā)还兼任军事类(lèi)的职(zhí)位。

  军(jūn)事(shì)上的职位包括东天门的军(jūn)事部(bù)署(shǔ)与安全。

  这是非常重要的实权部(bù)门。

  孙悟空走过(guò)东(dōng)天门(mén),东极青华大帝(dì)给过他面子。

  所(suǒ)以,孙悟空认为,天尊(zūn)与(yǔ)自己有哥(gē)们一样的友情(qíng)。

  其(qí)实,这是(shì)很(hěn)不对的。

  太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊对孙悟(wù)空是前辈般的宽(kuān)容,并没有兄弟情。

  如果(guǒ)排位(wèi)的话(huà),玉帝排在第一(yī),尽管他的权势(shì)未必是最大的,但(dàn)是排位第一(yī)的现(xiàn)实是不能变的(de)。

  这(zhè)是(shì)元始天尊(zūn)的契(qì)约(yuē),一时(shí)半会儿没有(yǒu)人能改变。

  排在第二位的是老君。

  老君是实际的一把(bǎ)手(shǒu),但(dàn)是排名在第(dì)二位,足见他已经退休,变成了(le)天庭的顾问。

  排名第三的是(shì)紫微大(dà)帝,他是四御排(pái)名第一的大帝,势力(lì)非常大。

  排(pái)名(míng)第四的是太乙(yǐ)救苦天尊。

  当然,还(hái)有其他(tā)的好几个(gè)大帝也(yě)都是属于这个阶层的(de)。

  他们(men)的排(pái)名之所以与(yǔ)太(tài)乙救苦天(tiān)尊没法(fǎ)比,是因为太乙救苦天尊还有一个工(gōng)作,权力巨大。

  太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)代表四(sì)御,负责(zé)三界修仙的考(kǎo)察(chá),谁(shuí)能成仙,谁该多如地狱等,是他说了算。

  更重要的是,地(dì)狱的幽(yōu)冥界是(shì)他管理的。

  他的(de)坐骑九头狮(shī)负(fù)责(zé)开门与关门。

  从天庭到人(rén)间再(zài)到幽冥界,所少有的(de)部门(mén)都(dōu)有太乙救苦天尊的(de)权力存在(zài)。

  尽管他极为谦和(hé),但(dàn)是他的势力就是这(zhè)么大(dà)。

  老君要给他面子,真(zhēn)武大帝也要给他面子。

  尽管(guǎn)真武大帝是元始天尊的儿子,但是连进(jìn)入四御的资格都没有,仅仅(jǐn)进入了四(sì)府。

  他在四府里也不(bù)过是(shì)担任(rèn)第三把手。

太乙天(tiān)尊是谁麻烦告诉(sù)我(wǒ)

  太乙天尊(zūn),全称为太乙救苦天尊,又称青玄大帝、青(qīng)华大帝、救苦天尊。

  太乙天尊为道教神(shén)祗,每年的农历十(shí)一月十一日为其诞辰。

  据说太乙天尊的信仰是(shì)受佛教净土宗的影响,通(tōng)常在我们见(jiàn)到的太(tài)乙天尊造像是骑着狮子,手持(chí)净瓶,脚踩(cǎi)莲花,与佛教的文殊菩萨(sà)和观音有(yǒu)类似。

  对(duì)于太乙天尊的形象,唐朝杜(dù)光庭(tíng)编的《道教灵验(yàn)记》中说,太(tài)乙天尊端坐于九色莲花(huā),九色莲花下(xià)有九头狮子口吐火焰,簇(cù)拥宝座(zuò),头上环绕九(jiǔ)色神(shén)光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真(zhēn)人、力士、金(jīn)刚神王卫护身(shēn)旁。

  又(yòu)《青(qīng)玄(xuán)济炼铁罐施自全集》称他:身(shēn)骑(qí)狮子(zi),手持杨柳蘸洒琼浆,以救(jiù)苦度亡(wáng)。

  道教(jiào)认为,太乙天尊可(kě)引渡受苦亡(wáng)魂,对(duì)于积德(dé)行善(shàn)、晓道明玄而功(gōng)德圆满的人,太乙天(tiān)尊(zūn)能乘九狮之仙(xiān)驭,散百宝之祥光,接引其登天成(chéng)仙。

  大型道教宫观,一般都(dōu)有奉祀太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)。

  民(mín)间则在清明(míng)节(jié)、中元(yuán)节、重阳节等(děng)祭祖(zǔ)时机,或(huò)作醮、超度(dù)等(děng)法事方奉祀太乙救苦(kǔ)天尊造(zào)像、神(shén)位(wèi)或香火(huǒ)。

  太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊信(xìn)仰,于中元节(jié)得到极(jí)大的发(fā)挥,道教甚至认为太(tài)乙天尊化身面燃(rán)大(dà)士普渡(dù)真君,人称大士爷或普渡公,主宰诸(zhū)鬼,护佑(yòu)冥、阳两界。

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