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　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指美好(hǎo)的(de)人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美(měi)好的(de)东西而(ér)改变自我的追求(qiú)，可见美对人的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的(de)生机(jī)，自然(rán)顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春(chn是什么化学元素，n是什么化学元素符号ūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其(qí)一(yī)

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