盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四(sì)大美(měi)人之一(yī)的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了(le)二十多年的(de)生活(huó)习惯(guàn)，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化(huà)，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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