徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guā岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上n)系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的(de)命(mìng)运(yùn)，一(yī)直到90年代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲(qū)的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合(hé)的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音(yīn)机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不(bù)足(zú)”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再决定(dìng)要(yào)不要站队。

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