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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的(de)天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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