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颜元的教育(yù)思(sī)想思(sī)维导图，颜元(yuán)的教育思想主张

　　颜元的(de)教育思(sī)想：1、培(péi)养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为人才是(shì)治(zhì)国安民的根本(běn)，而人才主(zhǔ)要依靠学(xué)校教育来培养。

　　学校教育的培养目标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才(cái)实学的(de)经世致(zhì)用人才。

　　“实德(dé)实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力求(qiú)全”的通(tōng)才，另一(yī)种是“终身(shēn)止(zhǐ)精一艺(yì)”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内(nèi)容，这就是颜元(yuán)所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国(guó)强兵”的政治理想，还提(tí)出教(jiào)育(yù)要“兵(bīng)农合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习(xí)行(xíng)”：“习性”，即(jí)学习与实践(jiàn)相(xiāng)结合(hé)。

　　第一(yī)，教学要联系(xì)实际，观察(chá)、练习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静(jìng)坐(zuò)读书、闭门读书和空谈(tán)理义，因为其脱离实际，不能解决实际问(wèn)题还影(yǐng)响(xiǎng)健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲来学习知识(shí)，而是主(zhǔ)张读(dú)书(shū)、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第(dì)四，人获得知识的目的在于“实行”和“实(shí)用”。东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿p>

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学(xué)：颜(yán)元在(zài)自己规(guī)划的漳南(nán)书院中，陈设六斋，并规定了各(gè)斋具体教育(yù)内容，实(shí)行“分(fēn)斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的(de)六斋分别(bié)为文事斋、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时(shí)的实际，等时(shí)机到了则关(guān)闭这两斋。

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