胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵(bīng)的(de)优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　之字是什么结构的字，近字是什么结构“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至之字是什么结构的字，近字是什么结构数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明(míng)的人(rén)会明(míng)白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病(bìng)，不(bù)来上(shà之字是什么结构的字，近字是什么结构ng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议(yì)论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效(xiào)外族(zú)的服(fú)装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民(mín)，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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