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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例外。

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