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高山流水是(shì)什么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(q主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别ín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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