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吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性p>

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因(yīn)齐时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美(měi)什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了(le)邹忌(jì)这样(yàng)有自知之明，善于(yú)思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上者只有广(guǎng)空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间(jiān)的兼(jiān)并(bìng)战(zhàn)争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出(chū)现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连(lián)横(héng)，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的(d离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性e)政治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到，人心的向背(bèi)，是国(guó)家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的(de)统治就(jiù)难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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